स्वयम्भुनाथ स्तुपा

नेपालमा बौद्ध प्रथाको एक प्रकारको वर्गीकरण छ, स्थानीय नेवार व्यक्तिको बौद्ध धर्म, हुनसक्छ पुरानो बौद्ध धर्मको साथ पहिचान हुन सक्छ जुन एक हजार वर्ष अगाडि भारत बाहिर जान्छ; शेर्पा, तामाng र तिब्बती व्यक्तिको बौद्ध धर्म र थेरावादिन वा दक्षिणी बौद्ध धर्ममा आधुनिक समयको आक्रमण। केन्द्रिय मान्यता र अभ्यासहरू यसको संस्थापक राजकुमार सिद्धार्थ गौतमको मौसममा फर्किन्छ जुन दक्षिणी तराईको लुम्बिनीमा 534 बीसीमा गर्भधारण गरिएको थियो। 29 बर्षको उमेर सम्म, युवा शासक आफ्नो बुवाको शाही निवासमा कवचको अस्तित्व थियो, आफ्नो शाही निवास डिभाइडर बाहिर संसारको मुद्दाहरूको बारे मा पूर्णतया बेहोश थियो। एक दिन उनले आफ्ना सारथिलाई उनलाई शाही निवास बाहिर लगनका लागि मनाए, जहाँ एक वृद्ध, दुर्बल मानिस, लास र अर्धव्यापी देखेर उनी स्तब्ध भए।

स्वयंभूनाथ स्तूप काठमाडौं उपत्यका वास्तुकलाको एक मुकुट चमक हो। यो पूर्णतया अनुपातिक स्मारक सेतो धुने गुम्बजबाट गिल्डेड स्पायरसम्म उक्लन्छ, जहाँबाट बुद्धका चार आइकोनिक अनुहारहरू घाटीभरि मूल दिशामा हेर्छ। २०१ को भूकम्पले उक्त साइट गम्भीर रूपमा हल्लाएको थियो, तर मुख्य स्तूपले मात्र सतही क्षतिलाई निरन्तरता दियो। स्तूपको सम्पूर्ण संरचना गहिरो प्रतीकात्मक छ: सेतो गुम्बजले पृथ्वीलाई प्रतिनिधित्व गर्दछ, जबकि टायर्ड, धरहरा जस्ता संरचना चरणहरू निर्वाणको प्रतीक हो। छेड्ने आँखा मुनि नाकजस्तो स्क्ग्गल वास्तवमा नेपाली नम्बर एक हो, यसले एकतालाई दर्शाउँछ, र माथिको तेस्रो आँखाले बुद्धको अवलोकन गर्ने अन्तरदृष्टि दर्शाउँछ। केन्द्रीय स्तूपको आधार पवित्र मणि ओम मणि पद्मे हम ('कमलको रत्नमा जय हो') को साथ प्रार्थना गरिएको पा whe्ग्राले घेरिएको छ। तीर्थयात्रीहरू स्टुपा घुमाउने एक-अर्कालाई स्पिन गराउँछन्। स्तूपको माथि फडफडिरहेका हजारौं प्रार्थना फ्ल्यागहरू छन्, यस्तै मन्त्रहरूसहित, जुन वायु घोडाले स्वर्गमा लगेको बताइएको छ। स्तूपको आधार वरिपरि अलंकृत बाहिरी भागहरूमा पाँच ध्यानी बुद्ध - वैरोकना, रत्नसम्भव, अमिताभ, अमोघसिद्धी र अक्सोभ्या प्रतिनिधित्व गर्ने मूर्तिहरू र उनीहरूको पत्नी हो। यी देवताहरूले बौद्ध ज्ञानका पाँचवटा गुण प्रतिनिधित्व गर्छन्।

पशुपतिनाथ मन्दिर

भगवान शिवलाई समर्पित, पशुपतिनाथ शिव भक्तहरूको लागि एसियामा चार महत्त्वपूर्ण स्थानहरू मध्ये एक हो। 5th औं शताब्दीमा निर्मित र पछि मल्ल राजाहरूले यसलाई मर्मत गरे, यो ठाउँ आफैले मिलेनियमको शुरुदेखि नै अस्तित्वमा रहेको भनियो जब यहाँ एक शिवलिंग भेटियो।

नेपालको सबैभन्दा ठूलो मन्दिर परिसर, यो बागमती नदीको दुबै तिर फैलिएको छ जुन हिन्दुहरूले पवित्र मान्दछन्। मुख्य प्यागोडा शैलीको मन्दिरमा सुनको छाप छ, चारवटा चाँदीमा चाँदीले ढाकिएको छ, र उत्कृष्ट काठ नक्काशी गरिएको छ। पशुपतिनाथ मन्दिरको वरिपरि अरु धेरै हिन्दू र बौद्ध देवताहरुलाई समर्पित मन्दिरहरु।

यो मन्दिर कला ईतिहासकारहरूको लागि महत्वपूर्ण गन्तव्य हो। यसले मन्दिर डिजाइनका विभिन्न प्रकारहरू प्रदर्शन गर्दछ जसमध्ये केही डोम शैली, प्यागोडा शैली, शिखरा शैली र यस्तै। थप रूपमा त्यहाँ जटिलको वरिपरि मूर्तिहरू र मूर्तिकलाहरू छन्। त्यहाँ ढु stone्गा, धातु र काठले बनेका मूर्तिहरू छन्। मन्दिर क्षेत्र वरिपरिको ढोका र स्तम्भहरू भगवान र ग्रिफिनको सुन्दर आकारमा कुँदिएका छन्।

पशुपतिनाथ पशुपतिनाथको मुख्य मन्दिरदेखि गुहेश्वरीसम्म फैलिएको छ। यस क्षेत्र भित्र धेरै प्रसिद्ध मन्दिरहरू छन् भुवनेश्वरी, दक्षिणनामूर्ति, ताम्रेश्वर, पञ्चदेवल, विश्वरूप, र अन्य लगायत। बागमती नदीको किनारमा अवस्थित कालीको मन्दिरको रोचक दृश्य छ र पौराणिक कथाले भरिएको छ। पौराणिक कथा यो हो कि मूर्ति आफ्नो मौलिक स्थानबाट बाहिर आउँदछ र यो संसारको अन्त्य हुने छ जब आधा-आधा-आकृति पूर्णरूपमा उजागर हुनेछ।

प्रत्येक मन्दिरको आराधनाको आफ्नै सेट हुन्छ र प्रत्येक मन्दिरको विशिष्ट मूल्य र रीति रिवाज हुन्छ। नदीको अर्को पट्टि एक सानो जग्गा श्लेष्मन्तक छ, ​​मृग र बाँदर जस्ता जनावरहरूको घर। बागमती नदीको किनारमा परम्परागत श्मशान घाट रहेको छ।